Pensée du mercredi 29 février 2012.

« Avoir la foi et adresser des prières au Seigneur est inutile si
on n’a pas commencé à faire un travail en mettant au moins,
comme le jardinier, une graine en terre. À celui qui se contente
de dire : « Seigneur, je T’en prie, donne-moi l’amour, la
sagesse, la force, la paix, la joie… » le Seigneur
répondra : « Je veux bien, mais pour que je puisse
t’exaucer, il faudrait que tu en aies au moins semé une
graine. Tu ressembles à un jardinier qui demanderait au soleil
et à la pluie de faire pousser des légumes et des fleurs, alors
qu’il n’a rien semé ni planté. – Mais, Seigneur, on nous
a enseigné que si nous T’invoquons… – Ceux qui t’ont
enseigné, répondra le Seigneur, sont des ignorants, s’ils
n’ont pas appris que les lois du monde psychique sont
identiques aux lois du monde physique, et je ne peux pas modifier
ces lois pour faire plaisir à des paresseux. Si tu veux que Je
t’exauce, tu dois commencer par travailler. »
Voilà une petite conversation très intéressante que beaucoup
pourraient avoir avec le Seigneur. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov

À quoi servent les 29 février ? – Le Point

Pourquoi notre calendrier prévoit-il un jour de plus tous les quatre ans ? Le mathématicien Jean Lefort répond aux questions du Point.fr.

Les calendriers « grégoriens » prévoient un jour de plus tous les quatre ans… sauf les années séculaires non divisibles par 400.© Jan Woitas / Maxppp

Par Marion Cocquet

Les malheureux nés un 29 février ne se voient octroyer le droit de fêter leur anniversaire qu’une année sur quatre. La faute à la Terre, qui n’a pas l’élégance d’effectuer une rotation complète autour du Soleil en exactement 365 jours. Ainsi qu’à Jules César et au pape Grégoire XIII, qui décidèrent d’ajouter au calendrier un jour tous les quatre ans afin de compenser ce décalage. Les explications de Jean Lefort, mathématicien et auteur de La saga des calendriers (Bibliothèque Pour la science).

 

Le Point.fr : Qui est l’ « inventeur » des années bissextiles ?

Jean Lefort : C’est César le premier qui, sous les conseils d’un astrologue égyptien, Sosigènes d’Alexandrie, décide d’imposer une année bissextile. On cherchait alors, comme aujourd’hui, à ce que le calendrier suive l’année des saisons – qui compte un peu plus de 365 jours. On avait calculé, avec les moyens de l’époque, qu’elle en comptait 365,25 jours : il s’agissait de compenser ce « quart » en ajoutant tous les quatre ans une journée au calendrier qui prend, en référence au nom de Jules César, le nom de calendrier « julien ». Or on s’est aperçu, avec le temps, que les saisons se décalaient.

De quelle manière ?

Le problème venait de la date de Pâques : elle était établie à partir de l’équinoxe de printemps, fixée à l’époque au 25 mars. Les saisons tournaient à ce rythme : 25 décembre, 25 mars, 25 juin, 25 septembre. Or l’année des saisons ne compte pas 365,25 jours comme César le pensait, mais légèrement moins : 365,242199. Petit à petit l’équinoxe de printemps est venue au 24 mars, puis au 23, au 22, au 21 : elle se décalait de 3 jours tous les 400 ans. On a d’abord cru qu’il s’agissait d’une erreur de calcul. Mais le décalage s’est poursuivi.

Quand décide-t-on de réformer le calendrier julien ?

Une première tentative a lieu vers 1350… qui tombe à l’eau à cause de la peste noire. L’Église et les pouvoirs politiques avaient d’autres sujets de préoccupation devant un fléau qui a décimé en quelques années un quart de la population européenne. Au XVIe siècle la question revient sur le devant de la scène. Le pape Grégoire XIII, qui dirige la réforme, souhaite y associer les chrétiens orthodoxes. Parce qu’il avait une santé fragile, les catholiques décident de précipiter les choses et les orthodoxes rompent leur accord. C’est finalement seul que le pape décide de fixer l’équinoxe de printemps au 21 mars… et de sauter une dizaine de jours pour rattraper les décalages antérieurs. En Italie, en Espagne, au Portugal, on passe directement du 4 au 15 octobre 1582.

Ce saut de dix jours a-t-il été appliqué partout ?

Non. En France il n’est décidé qu’au mois de décembre de la même année. Et, de leur côté, les pays protestants refusent évidemment avec vigueur d’appliquer la décision du pape. Dans l’Allemagne d’alors, ainsi, on ne suivait pas les mêmes calendriers suivant que l’on vivait sous régime protestant ou catholique. Or, les années passant, l’écart ne fait qu’empirer : il passe à 11, puis 12, puis 13 jours… Parce qu’il engendre des problèmes commerciaux, l’Angleterre décida au XVIIIe siècle d’adopter le calendrier grégorien qui est encore en usage aujourd’hui. La Russie, elle, ne lui emboîtera le pas qu’après la révolution d’Octobre, la Chine en 1949. Et dans beaucoup de pays coexistent aujourd’hui plusieurs calendriers.

Y a-t-il eu d’autres effets à ce décalage ?

Il a causé quelques aventures amusantes. Sainte Thérèse d’Avila est morte ainsi dans la nuit du 4 au 15 octobre 1582. Et la date de décès de Shakespeare et celle de Cervantès par exemple sont la même : 23 avril 1616, alors qu’ils sont morts en réalité à 10 jours d’intervalle, l’Espagnol Cervantès trépassant le premier.

En dehors de ce saut, quelle est la différence entre le calendrier julien et le calendrier grégorien ?

Le calendrier grégorien prévoit une année bissextile tous les quatre ans, sauf lors d’années séculaires (1600, 1700, 1800…) à moins que celles-ci ne soient divisibles par 400. Ça a été le cas de l’année 2000 (5 X 400). Ce ne sera pas le cas de 2100. On supprime de cette manière trois année bissextiles tous les 400 ans, afin de supprimer le décalage du calendrier julien. Le calcul n’est pas encore tout à fait juste… mais nous sommes tranquilles pour plusieurs siècles encore !

Je suis musulmane, madame, et je suis chez moi | Rue89

 Malama

J’ai 30 ans, je suis française d’origine sénégalaise et musulmane. Je ne suis pas une victime, mais la société, ma société, me donne des coups.

Mes parents, des Sénégalais arrivés en France dans les années 70 pour mon père, et 80 pour ma mère, me l’assurent : je suis confrontée à des situations qu’ils n’ont jamais connues. Plus jeune, je me souviens d’eux pratiquant leur foi sans encombre. Mon père me confirme qu’il y a quarante ans, quand tu disais être musulman, ça ne provoquait rien chez les gens, même pas de questions.

Making-of

Malama nous a d’abord envoyé une tribune sur la place des musulmans en France, générale, sans anecdotes personnelles. Quand je l’ai appelée pour lui dire de la reprendre, d’aller plus loin, elle m’a dit : « Sérieux ? Mais j’ai l’impression de m’être vachement livrée déjà. »

Elle a fait un effort immense d’impudeur pour écrire ce deuxième texte. NLB

Un de ses amis tente d’expliquer ce qui a changé, nous sommes devenus visibles avec nos lieux de culte :

« Avant, les musulmans vivaient dans des foyers et c’est là-bas qu’on faisait nos prières. On ne gênait personne. »

Maintenant, on gêne beaucoup de monde. Ce qui me fait peur c’est le fait de voir qu’en plus de la sphère publique touchée par cet anti-islam, c’est maintenant mon monde, mon quotidien qui, petit à petit, est touché.

Quand certaines personnes apprennent que je suis musulmane, par hasard, à l’occasion du ramadan par exemple, j’ai l’impression qu’on me redécouvre, qu’on me regarde autrement. Limite avec des gros yeux. « Toi, musulmane ? Arrête ! J’aurais pas dit, t’es quelqu’un d’ouvert ! » Cela me glace.

Une de mes proches amies me raconte qu’elle doit sans cesse jurer que ses parents ne l’obligent pas à pratiquer, que c’est elle qui veut. Elle travaille dans une banque. Elle est choquée quand on ne laisse pas entrer, pour raison de sécurité, une femme qui porte un simple voile qui ne masque pas son visage. Il faut que la multiplication des fantasmes s’arrête.

Je lave mon visage, trois fois

Comme si modernité et islam ne pouvaient pas faire corps. Je porte des jupes un peu courtes, des jeans près du corps, des slims, des jeans skinny, je n’ai pas été mariée de force à un cousin du bled par mon père, ma mère travaille, j’ai fait de longues études. Je fume de temps en temps. Je vais en soirée, j’ai des petits amis (pas plusieurs en même temps). Je ne devrais pas.

Et pourtant, je suis musulmane. Croyante depuis toujours et pratiquante depuis plusieurs mois. Cinq fois par jour – quand je suis en repos, ou après ma journée de travail – je fais mes ablutions : je lave mes mains, trois fois, jusqu’aux poignets en commençant par la droite. Je rince ma bouche, trois fois, aspire de l’eau par les narines avant de la rejeter, trois fois, par le nez. Je lave mon visage, trois fois, puis l’avant-bras droit et gauche… trois fois. Je passe de l’eau sur ma tête, du front à la nuque, et inversement. Je me lave les oreilles, le pied droit, puis le gauche. Je recouvre ma tête d’un voile, enfile ma djellaba, me tourne vers la Mecque et prie Dieu.

Je ne bois pas d’alcool. Jamais. « Quoi ! Etre bourrée, tusaispascequec’est ? », me demande-t-on souvent. Non. Peu importe si ça dérange. J’ai pas besoin de

boire pour me désinhiber ou pour faire la fête.

Je ne mange pas exclusivement halal, mais au possible. Question d’éducation. Petite, mes parents, en France, ne consommaient pas toujours selon le rite. J’ai gardé cette – mauvaise – habitude qui me vaut d’être placée par certains dans la catégorie « fausse musulmane ». Le Quick halal et sa polémique, je ne l’ai pas comprise. En quoi est-ce gênant qu’une partie de la population française puisse aussi croquer dans un Giant ? Je pense cependant que le client du Quick devrait avoir le choix entre le halal et le pas halal.

Porter le voile ? Je n’en suis pas là. Je ne le souhaite pas. Pourquoi ? Quelque part, j’ai peut-être peur de porter le voile, j’ai peur de ce que ça va impliquer et du regard des autres. C’est une faiblesse que j’assume.

Ma ligne de conduite ? Je n’en ai pas vraiment. Je vis, simplement. Loin d’être parfaite, j’essaie juste d’être au maximum en accord avec moi-même, mes valeurs, ma religion. Alors oui, je suis en proie à des moments de doute, tiraillée entre ce que je dois faire, peux faire – ou pas. Le paradoxe, les ambiguïtés, les contradictions, les compromis, la liberté sont possibles, chez les musulmans aussi. Ce n’est pas une religion qui envahit les personnalités, qui est « englobante » comme le Front national le dit parfois ou qui nous tire vers le passé.

En vingt ans de boîte, un seul arrêt maladie

Comme si islam rimait avec danger. Je ne suis pas un danger pour la société. Je ne suis pas délinquante. J’ai grandi en province, je suis noire, je n’ai jamais trafiqué – désolée M. Eric Zemmour. Ma religion est compatible avec les principes de la République. Je n’ai pas de casier judiciaire, je mesure 1,60m pour 52 kilos, pas de quoi faire peur.

Je ne suis pas non plus un danger pour les comptes de mon pays. Je ne vis pas sur les aides. J’ai un bon travail, je paye des impôts. Je vais de CDD en CDD, et je gagne assez bien ma vie. Mes parents, même s’ils ne me le disent pas et ne me le diront jamais, sont fiers. Ma mère fait des ménages. Mon père gère une équipe de nettoyage. En vingt ans de boîte, mon père n’a eu qu’un seul arrêt maladie. Alors la valeur travail, on sait ce que c’est.

Chez moi, on a toujours bossé, qu’on soit pratiquant ou non. Sur mes six

frères et sœurs, quatre sont pratiquants (personne n’est obligé à rien).

Je suis chez moi ici

Comme si l’islam voulait changer la France et son identité. La France, c’est mon pays, et je suis aussi imprégnée de traditions sénégalaises. J’ai grandi dans une petite commune de Bretagne, dans un quartier bétonné. Depuis que j’ai 5 ans, je vais régulièrement au Sénégal.

Chez moi, on parle le soninké et le français. On mange du thiéboudjene, du mafé, du yassa, et de la ratatouille, du hachis parmentier, des quiches… On écoute du mbalax, la musique sénégalaise, et du Gainsbourg. On parle politique française et sénégalaise. Bref, chez moi, on jongle entre deux mondes.

Je ne veux rien. Je ne cherche pas à imposer ma religion, ni même ma vision des choses. Je ne suis pas une menace pour l’identité de la France. Je compose cette identité, je suis cette identité.

La seule chose que j’attends de la France, pour les musulmans ? Qu’on arrête de nous pointer du doigt pour nos croyances. Qu’on cesse de faire des amalgames entre islam et islamisme. Des extrémistes, il y en a. Ils nous desservent. Mais ça reste une minorité. Ils oublient le principe de base : l’islam est une religion de tolérance. On ne peut tuer au nom de l’islam.

J’attends de la France qu’on cesse de nous faire culpabiliser lorsque des projets de mosquées sont proposés, comme dans la ville de province où j’ai grandi. Je veux qu’elle nous laisse être français et musulmans.

Comme ce jour où j’ai dû me rendre chez un couple. Sur le pas de sa porte, la femme, essoufflée, épuisée, me fait rentrer chez elle. Son chien me saute dessus, instinctivement, je recule. « Vous avez peur ? », m’interroge-t-elle. Je lui dis que je ne suis pas à l’aise, mais que ça va. Elle reprend, sans méchanceté :

« Quand même, on n’est plus chez nous. Je viens justement de me disputer avec une Arabe, son fils a eu peur de mon chien. Elle portait le truc-là, le voile. Quand même on n’est plus chez nous. Ici, c’est un pays chrétien à la base. Alors les musulmans, s’ils ne sont pas contents, qu’ils rentrent chez eux. Faut aussi nous comprendre. »

Je suis musulmane, madame, et je suis chez moi.

Le Pakistan achève en deux jours de raser la dernière maison de Ben Laden

 

Des policiers marchent à côté de l’emplacement de la maison de Ben Laden qui vient d’être rasée, à Abbottabad au Pakistan, le 27 février 2012 (Photo Aamir Qureshi/AFP)

Lundi 27 février 2012, 14h20

Les autorités pakistanaises ont achevé lundi de raser la villa d’Abbottabad où résidait Oussama Ben Laden depuis au moins cinq ans lorsqu’il a été tué par un commando américain le 2 mai 2011, devenue depuis un encombrant symbole pour Islamabad.

Il aura fallu moins de deux jours aux bulldozers pour détruire complètement la large bâtisse blanche de trois étages installée à Bilal Town, quartier périphérique bucolique de cette paisible ville de garnison du nord située à une cinquantaine de kilomètres de la capitale Islamabad.

Ben Laden, chef d’orchestre des attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, y aurait vécu pendant plus de cinq ans avec trois de ses femmes et au moins neuf enfants ainsi qu’un de ses fils adultes et plusieurs gardes.

Entamée samedi sans avoir été annoncée à l’avance et sous haute protection policière, la démolition, menée tambour battant et sans interruption, s’est achevée lundi matin. Quelque 500 policiers ainsi que des soldats avaient été déployés aux alentours pour empêcher l’accès aux abords du site.

Désireuses d’éviter que le bâtiment ne devienne un lieu de pèlerinage islamiste, les autorités pakistanaises ont choisi de le raser rapidement avant le premier anniversaire du raid nocturne américain, vécu comme une humiliation dans un pays arc-bouté sur sa sécurité et sa souveraineté territoriale.

Cette opération militaire a largement contribué à dégrader les relations déjà très houleuses entre Washington et Islamabad, son allié clé dans la région depuis la fin 2001.

La présence du chef d’Al-Qaïda dans cette ville de garnison, qui plus est à quelques centaines de mètres de la plus importante académie militaire du pays, avait également instruit le procès en incompétence ou en complicité avec les islamistes de l’armée pakistanaise, notamment aux Etats-Unis où Islamabad est régulièrement accusée de jouer un double jeu avec certains réseaux extrémistes.

Montage de deux photos montrant la maison de Ben Laden, pendant et après sa destruction, les 26 et 27 février 2012 au Pakistan (Photo Aamir Qureshi/AFP)

« La démolition est terminée, l’immeuble de trois étages a été rasé », a déclaré lundi matin à l’AFP un responsable des forces de sécurité pakistanaises à l’extérieur du site.

Seul le haut mur de protection de la villa, une paroi de plus de quatre mètres, restait debout, entourant désormais un tas de débris.

Un responsable du gouvernement provincial a assuré que la maison avait été détruite « car la structure avait été affaiblie et des fissures étaient apparues » à la suite du raid américain, constituant donc un risque pour le voisinage et les passants. Il a également indiqué que l’afflux de visiteurs sur ce site avait conduit les autorités à « mettre en place des dispositifs de sécurité spéciaux » coûteux.

Les autorités pakistanaises, extrêmement discrètes sur ce dossier, avaient bouclé les lieux juste après le raid américain, empêchant l’accès aux abords de la maison. Plusieurs journalistes pakistanais et étrangers ont été brièvement arrêtés ces derniers mois pour s’en être approchés trop près.

Décrite dans un premier temps comme luxueuse par des responsables américains, la dernière demeure de Ben Laden s’est révélée être bien plus modeste et au confort spartiate.

Lors de leur raid éclair, les commandos américains y avaient saisi des documents et des ordinateurs après avoir tué Ben Laden, son fils adulte et les gardes chargés de le protéger.

Dans les heures qui ont suivi, la maison a été passée au peigne fin par les services de renseignements, qui ont arrêté les trois femmes du chef d’Al-Qaïda et emmené les enfants qui se trouvaient sur place, puis par l’armée et la police. « Nous n’avons rien trouvé dans la maison. Tout avait déjà été emporté par les enquêteurs », a ajouté le responsable local de la sécurité.

Peu après le raid, Islamabad a mis en place une commission d’enquête pour déterminer comment Ben Laden avait pu vivre ainsi clandestinement au Pakistan et, question potentiellement explosive, s’il avait bénéficié de complicité au sein du gouvernement ou de l’armée. Elle doit en principe rendre son rapport dans les prochaines semaines. Fin janvier, le secrétaire américain à la Défense Leon Panetta avait réaffirmé croire que Ben Laden avait bénéficié de complicités au sein de l’appareil pakistanais.

Quelques heures après le raid, les Américains avaient annoncé avoir immergé le cadavre du chef d’Al-Qaïda au large des côtes du Pakistan pour éviter qu’une tombe n’attire ses sympathisants. Aucune photo de sa dépouille n’a été publiée.

Ginette Villeneuve : Victor, sa femme & maîtresse‏

 

Victor Hugo et sa maîtresse

Juliette Drouet, de son vrai nom Juliette Gauvain, est une comédienne de théâtre. En 1833, elle joue le rôle de la Princesse Négroni dans la pièce Lucrèce Borgia écrite par Victor Hugo. Ils s’éprennent l’un de l’autre et entament une longue liaison, alors que l’écrivain est déjà marié. Rapidement, Juliette arrête sa carrière et lui consacre entièrement sa vie. Elle est à la fois sa collaboratrice et son inspiratrice. Ils s’écrivent des milliers de lettres passionnées, qui témoignent du réel talent d’écriture de l’amante. C’est elle qui le sauve de la mort lors des événements violents suite au coup d’Etat du 2 décembre 1851. Hugo, qui s’oppose à Louis-Napoléon Bonaparte, s’exile à Bruxelles puis à Jersey, toujours accompagné par Juliette et sa femme Adèle. A la mort de cette dernière, Juliette partage davantage la vie de Victor Hugo.

Elle s’éteint le 11 mai 1883 après 50 ans de dévotion.

Une pièce de théâtre a été créée au festival d’Avignon 2007. Cette pièce est un bouleversant hommage à la merveilleuse histoire d’amour qui a uni durant 50 ans Victor Hugo et sa maîtresse Juliette Drouet.

50 ans de passion, de joies, de bonheur intense mais aussi de souffrances, de querelles, qui furent couchées sur le papier par les deux amants sur 40,000 lettres d’amour.

A partir de la lecture et du choix de certains de ces écrits, Anthéa Sogno a conçu un spectacle théâtral ; bien loin de la simple lecture à deux voix. De ces lettres échangées sans relâche naît en effet un dialogue qui retrace l’histoire des deux amants, dont chaque étape marquante est jouée avec entrain, humour, colère ou désespoir.

Les dialogues reconstitués constituent une enfilade de scènes qui racontent tout de leur vie, de la première rencontre lorsque Juliette passait une audition pour jouer dans « Lucrèce Borgia », une des pièces d’Hugo, jusqu’au jour où 50 ans plus tard, elle ferme les yeux. Ce jour là, il se passa une chose inouïe : Victor Hugo cessa d’écrire, ferma son encrier pour toujours.

Juliette Drouet fut donc non seulement son grand amour mais aussi sa muse.

« Aimer, c’est plus que vivre » vous fera pénétrer dans l’intimité du grand homme, et découvrir Juliette Drouet, qui a vécu dans son ombre et qui est désormais reconnue comme l’un des grands écrivains de son siècle.

Cette pièce sensible a enchanté par ses textes, le jeu épatant de ses comédiens et un rythme virevoltant où se succèdent changements de costumes, empoignades et embrassades.

© Merci Capri pour cette découverte…

Ordinateur vs professeur

 

L’ordinateur peut-il remplacer le professeur à l’école ? Telle est la question lancée lors d’un débat mené en classe de 3^e, au collège de la Sainte-Famille Française, Jounieh.

Oui : L’ordinateur peut remplacer le professeur

• L’avantage d’un ordinateur c’est qu’il est objectif : étant une machine, il n’a aucun préjugé sur les élèves. (Patrick Oueiny)

• L’ordinateur peut favoriser un travail plus rapide et personnalisé. (Vanessa Younès)

• Grâce à l’ordinateur, on a accès à Internet: une source inépuisable de savoir. En un clic, les informations sont à notre portée. (Clara Atallah)

• L’ordinateur est un outil éducatif par excellence. Alors, pourquoi ne remplacerait-il pas le professeur ? Grâce aux logiciels installés, il peut nous fournir une multitude d’informations. (Cynthia Farah)

• Naviguer sur des sites interactifs et éducatifs est très intéressant et amusant. (Josébel Saadé)

• Le fait pour chaque élève d’avoir son propre ordinateur nous évitera de porter des cartables bien lourds. (Souad Nammour)

• Travailler avec un ordinateur évitera le bruit et le bavardage en classe. (Michèle Lattouf)

• Cette méthode de travail sera une source de motivation pour apprendre. (Georges Khairallah)

• Un ordinateur pour professeur ? Sympa,  ça éviterait bien de sanctions. (Rouba Khalil)

Non : L’ordinateur ne peut guère remplacer le professeur

• L’ordinateur peut être une source de distraction et causer un manque de concentration chez les élèves. (Yara Geara)

• Travailler longtemps devant l’écran de l’ordinateur peut engendrer des problèmes aux yeux. (Joya Simon)

• Dangereux parce que l’ordinateur peut être piraté par certains élèves et programmé à leur guise. (Patrick Oueiny)

• Un élève a besoin de conseils  et d’encouragements de son professeur durant son parcours scolaire, ce qu’un ordinateur ne pourra jamais lui fournir. (Richard Cheikh)

• Notre professeur a beaucoup plus d’expérience humaine. Il peut nous diriger dans la vie et répondre à nos questions. Par contre, si l’ordinateur se bloque et tombe en panne, on ne peut plus avoir recours à lui. Les documents sur ordinateur peuvent se détruire un jour, mais nos livres et nos professeurs, on pourra toujours y retourner après quelques années. (Clarita Khalil)

• Le professeur peut varier les techniques, adopter des méthodes plus faciles et ne cesser de donner des exemples, jusqu’à ce que l’élève comprenne. (Marie-Jo Hadwane et Vanessa Younès)

• Un ordinateur n’a pas de sentiments : il ne comprend pas nos craintes et nos angoisses. Interagir avec lui, lui poser des questions  si nous n’avons pas compris est impossible. (Paméla Mir, Jimmy Moussa et Joanna Boughaba)

• Le professeur suit le rythme de l’élève alors que l’ordinateur va très vite. (Ricardo Kamel)

• Si les ordinateurs remplacent les professeurs, des milliers d’éducateurs se retrouveront au chômage. Ce qui est grave pour la situation économique. (Joanna Barakat) Le professeur gagne sa vie grâce à son métier (Magalie Assaf)

Et pour conclure ?

Finalement, tous les élèves se sont accordés à dire que l’ordinateur est un outil éducatif très utile mais qu’il ne pourra jamais remplacer le professeur qui reste pour eux la personne qui explique et les écoute le mieux.

Un professeur sensible, qui a de l’humour, et du charisme peut à travers le dialogue et l’interactivité laisser un souvenir inoubliable. Bel hommage au professeur.

Stéphanie JABRE

Natural Cleaning Co.: une entreprise qui propose des bricoleurs ou des femmes de ménage… nus !

 

Natural Cleaning Co.: une entreprise qui propose des bricoleurs ou des femmes de ménage… nus !

 

Une entreprise sud-africaine se targue d’être « la seule société de services tout nus au monde ». Elle propose ainsi d’envoyer à domicile des comptables, hommes et femmes de ménage, informaticiens ou plombiers qui feront leur travail dans le plus simple appareil.

« Le nettoyage est le plus populaire, suivi par le bricoleur-réparateur pour les dames », a indiqué Jean-Paul Reid, 29 ans, qui a fondé Natural Cleaning Co. il y a un mois, faute de trouver un emploi dans la comptabilité.

La société propose ménage, cuisine, assistance juridique, informatique et autres services, le personnel se présentant soit torse nu, soit totalement nu, à la demande du client.

M. Reid dit qu’il a actuellement environ un client par jour, généralement des hommes blancs âgés de 30 à 50 ans.

« Pas de prostitution »

Ses employés travaillent pour lui à temps partiel. Ils vont du modèle à l’étudiant en droit en passant par l’entraîneur personnel et le comptable.

Le service est un « simple divertissement », jure-t-il. « Nous ne proposons pas de prostitution, rien de tout ça! »

Jusqu’à 45 euros de l’heure

Les prix varient de 175 rands (17 euros) de l’heure pour le topless à 450 rands (45 euros) pour les avocats, les comptables et les plombiers. « Vous choisissez votre prestataire de services et ce qu’il porte », garantit le site.

« Je ne fais pas beaucoup d’argent, mais je couvre les frais. C’est encore le début », note Jean-Paul Reid, qui garde une commission d’environ 20%.

L’initiative n’est pas totalement originale. Fin 2010, un salon de coiffure à Sydney proposait ainsi de se faire une nouvelle coupe par des coiffeuses topless.

 

lavenir.net

Music Smasher, le rassembleur musical !

 

Music Smasher, le rassembleur musical !

 

En cet âge d’or du streaming musical, quelle plateforme choisir? Spotify? Soundcloud? Rdio? Music Smasher ne choisit pas, il les réunit sur une même page.

Si Spotify jouit d’un succès certain en Belgique, la plateforme est loin de détenir le monopole en matière de streaming musical. En effet, les candidats ne manquent pas dans ce département. Leur nombre et leur succès varient selon les régions du monde et selon la disponibilité de leurs services sur le territoire. Pour en citer quelques-uns, outre Spotify: Rdio, Deezer, Mog, Grooveshark, SoundCloud, Qobuz, Bandcamp, etc.

Chaque plateforme tente de se distinguer par une idéologie musicale propre, des caractéristiques différentes et un mode d’utilisation précis. Les stocks disponibles varient donc d’un site à l’autre selon le genre musical recherché.

Pour épargner aux mélomanes la pénible consultation de toutes ces sources, Music Smasher rassemble les applications principales sur une seule page.

 

Le moteur de recherche semble toutefois souffrir de quelques bugs, comme en attestent certaines requêtes éternellement infructueuses, mais pourrait s’affirmer avec le temps et quelques améliorations, un outil bien utile.

Il est par contre toujours nécessaire de télécharger les applications et de s’inscrire aux différents services cités ci-dessus pour accéder aux morceaux affichés.

 

 

(afo/7sur7)

Quand un retraité teste la marijuana pour la première fois !

 

Quand un retraité teste la marijuana pour la première fois !

 

La séquence est tirée d’un épisode de la téléréalité Weed Wars diffusé fin 2011 par Discovery Channel. Emission dont le but est d’explorer les dessous du boom de la marijuana médicale, que l’on peut désormais se faire prescrire dans 17 états américains et qui est approuvée par près de 80% des américains.

 

Si on peut retrouver l’épisode intégral sur YouTube, la séquence que tout le monde partage sur le web est donc celle où on voit un retraité de 66 ans, Larry Savage, se faire prescrire une ordonnance pour pouvoir acheter de l’herbe dans un dispensaire.

L’homme souffre de mal de dos, d’anxiété, de dépression, de tension artérielle et espère pouvoir remplacer les nombreux médicaments qu’il doit ingurgiter par une dose de marijuana, produit qu’il n’a jamais consommé de sa vie. Son médecin lui accorde sans problème la carte permettant de se fournir en cannabis médical.

 

Le novice part donc s’acheter un peu d’herbe, une pipe (il ne sait pas rouler de joints) et se lance. Problème, il s’y prend d’abord comme un fumeur de crack (un fan de Breakin Bad ?) en tentant d’allumer la pipe par le cul. Mais dès qu’il trouve la bonne technique, « wow », papy se mange une grosse montée et part déambuler dans les rues, où il s’étonne d’entendre mieux les bruits, remarque des choses qu’il n’avait jamais vues dans le parc de son quartier et se met à philosopher sur la vie.

Voir l’intégrale de l’épisode de Weed Wars :

Plus d’infos sur Flu :

–Dossier cannabis et légalisation

–Le fil actu cannabis

Sur le forum :

– Pour ou contre une légalisation du cannabis en France ?

– Quel fumeur de cannabis êtes-vous ?

Sur Doctissimo :

– Comprendre le problème du cannabis

fluctuat.net

Les chercheurs découvrent des cellules productrices d’ovules

 

 

Des scientifiques américains ont démontré l’existence de cellules ovariennes capables de produire des ovules ou ovocytes chez la femme. Depuis des dizaines d’années, on pensait que la femme n’avait qu’une réserve d’ovules fixe et non renouvelée.

C’est un dogme généralement admis depuis de nombreuses années qui s’effondre, huit ans après avoir déjà été ébranlé. En effet, des chercheurs américains du Massachusetts General Hospital viennent de démontrer l’existence de cellules souches ovariennes capables de produire des ovules chez la femme. Or, depuis des décennies, les scientifiques considéraient que les petites filles naissaient avec une réserve fixe d’ovules et qu’aucun renouvellement, ni production n’intervenait au cours de leur vie. Ainsi, avec l’âge, cette fameuse réserve s’amenuisait pour finir totalement épuisée au moment de la ménopause.

Une théorie que la découverte publiée dans la revue Nature medicine remet donc sérieusement en question. Mais ce n’est pas la première fois que des doutes sont émis. En 2004, les chercheurs du Massachusetts General Hospital avaient déjà avancé que les souris femelles conservaient la capacité de produire des ovocytes au cours de leur vie adulte. Mais les travaux avaient suscité un grand scepticisme de la part des scientifiques qui arguaient que ceux-ci avaient été conduits chez la souris et que les recherches pouvaient comporter certaines failles.

C’était sans compter la détermination de Jonathan Tilly et son équipe qui viennent de confirmer leur thèse controversée et sont même allés au delà. Pour cela, ils ont mis au point un nouveau protocole très précis qui a consisté à isoler des cellules souches germinales humaines dans des ovaires humains. Une fois isolées, celles-ci ont été marquées avec une protéine fluorescente verte puis injectées dans du tissu ovarien humain biopsié. Ensuite, ce tissu a été greffé sous la peau de souris.

Un espoir dans le traitement de l’infertilité

En deux semaines, les chercheurs ont alors constaté un bourgeonnement d’ovocytes dont certains étaient marqués par la fluorescence verte. Un signe qui indique que les cellules découlaient bien des cellules souches injectées dans le tissu ovarien. Les autres qui ne portaient pas cette marque, suggèrent qu’il étaient déjà présents dans le tissu avant la greffe. « Le premier objectif de cette étude était de prouver que des cellules souches productrices d’ovocytes existent bien dans les ovaires des femmes durant leur vie reproductrice, ce que nous pensons avoir démontré très clairement », a commenté Jonathan Tilly cité par l’AFP.

Pour l’heure, des travaux restent nécessaires pour évaluer la viabilité de ces ovocytes comparés à ceux produits avant la naissance et pour comprendre les mécanismes de ce développement. Toutefois, la découverte ouvre d’ores et déjà de nouvelles perspectives capitales. Alors que de très nombreuses femmes voient leurs capacités de reproduction réduites, notamment à cause de maladie, ces résultats représentent un véritable espoir.

« Cette découverte ouvre la voie au développement de technologies totalement nouvelles pour combattre l’infertilité chez les femmes et peut-être même retarder la survenue de l’insuffisance ovarienne », a estimé Jonathan Tilly.

Chez le psychiatre

 

Une jeune fille va chez un psychiatre. Quand il la reçoit, il est derrière son bureau en train de lire des papiers. Le psychiatre :

– Déshabillez-vous !

La jeune fille, surprise, rougit, mais commence à ôter sa robe. Le psychiatre s’impatiente :

– Allez, allez, on ne va pas y passer la nuit.

La jeune fille enlève ses bas, hésite encore :

– Allez, allez, enlevez-moi tout ça !

Penaude, elle s’exécute, enlève son soutif et sa culotte. Le psychiatre se lève d’un bond, se déshabille prestement, se jette sur la fille et la baise.

Dix minutes après, il se relève, se rhabille, et dit :

– Bon, maintenant que mon problème est résolu, passons au vôtre.

Pensée du mardi 28 février 2012.

« La recherche d’une moitié perdue, c’est ainsi que peut se
résumer toute l’aventure des hommes et des femmes. Les hommes
cherchent les femmes, et les femmes cherchent les hommes… Ils
ne savent pas même pourquoi ils se cherchent, mais ils se
cherchent, c’est instinctif, une voix leur dit que c’est
ainsi qu’ils retrouveront leur unité originelle. De temps à
autre, pour quelques instants, ils goûtent quelque chose d’un
bonheur indescriptible, et puis arrivent les déceptions, les
chagrins. Mais comme ils ne perdent jamais espoir, ils continuent
à chercher…
Alors, pourquoi cela ? Pourquoi l’être humain
n’arrive-t-il pas à réaliser ses aspirations les plus
profondes ? Parce que ce n’est pas dans le plan physique que
doit se faire d’abord cette union de l’homme et de la femme.
Le plan physique ne doit être que l’aboutissement d’un
travail qu’ils ont préalablement accompli dans les plans
psychique et spirituel. Sinon, ils ne trouvent, au mieux, que des
plaisirs et des jouissances éphémères. Si certains, très
rares, sont parvenus à réaliser durablement cette unité en se
fusionnant dans le plan physique, c’est parce qu’ils avaient
fait, préalablement, tout un travail intérieur. L’être
humain doit d’abord chercher à unir les deux principes en
lui-même. Voilà la philosophie de l’androgyne, et c’est la
plus haute philosophie qui existe. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov

La cyberdépendance, un mal du siècle

 

Cyber-addict, toxicodépendant, accro du virtuel, cyberdépendant. Que de synonymes pour désigner les internautes atteints d’une « maladie technologique », un fléau en vogue : la cyberdépendance. Explications.

Es-tu parmi les personnes qui, dès leur réveil, courent à l’ordinateur pour voir s’ils ont reçu des messages ou pour en envoyer de nouveaux ? D’autres se précipitent pour vérifier les sites qu’ils fréquentent et voir s’il y a d’autres conquêtes possibles. Es-tu parmi ces joueurs dominés par l’emprise du jeu au point que ton esprit en devient accaparé et finit par oublier tout le reste ? Quand le centre de ta vie ne tourne plus qu’autour de ta console de jeux ou de ton ordinateur ; quand tu négliges tes amis, tes loisirs, tes devoirs, pour rester constamment branché sur les différents réseaux sociaux, tu es alors atteint d’une forme d’addiction des temps modernes: la cyberdépendance. Comme toute autre forme de dépendance, la cyberdépendance se manifeste par le besoin incontrôlable et insatiable d’utiliser l’Internet à des fins différentes : amitiés virtuelles sur les réseaux sociaux, navigation excessive pour rechercher des informations, jeux obsessifs ou dépendance à la programmation. Cette obsession finit par clouer l’internaute au clavier pendant des heures et l’éloigne de la réalité.

Symptômes d’une cyberdépendance

Pose-toi les questions suivantes pour déterminer si tu es cyberdépendant :

Es-tu préoccupé par l’Internet (tu penses aux activités en ligne précédentes ou anticipes-tu la prochaine session en ligne) ?

Te sens-tu fatigué, irritable, de mauvaise humeur ou déprimé lorsque tu tentes de réduire ou de cesser l’usage d’Internet ?

Demeures-tu sur Internet plus longtemps que prévu ?

As-tu compromis ou risqué la perte de relations significatives, d’un emploi, d’opportunités éducatives ou de carrière à cause d’Internet ?

Mens-tu aux membres de ta famille ou à d’autres pour masquer ton utilisation d’Internet?

Utilises-tu Internet comme un moyen d’échapper à tes problèmes ou pour soulager des malaises (sentiment d’impuissance, de culpabilité, de colère, de dépression)?

As-tu manqué à tes obligations (devoirs, révisions) à cause des heures passées devant l’ordinateur?

As-tu déjà décidé d’arrêter l’usage d’Internet sans pouvoir tenir plus que quelques jours?

As-tu déjà eu déjà l’impression que ta vie serait plus simple si ce n’était de l’envahissement d’Internet?

Questions à Professeure Paula Kallas Azzi, docteur en psychologie

Pourquoi les adolescents peuvent-ils facilement devenir cyberdépendants ?

Les adolescents sont d’emblée dans une phase de développement, caractérisée par une remise en question de certaines valeurs : le conflit avec ce qui est stable, le recherche de la différence, de ce qui est nouveau pour s’affirmer en tant que jeunes différents, qui rejettent tout ce qui est traditionnel. D’où le conflit des générations et leur prédisposition à la cyberdépendance.

En effet, la technologie offre des moyens de communication très sophistiqués, qui séduisent les jeunes, des possibilités d’évasion, d’exploration d’autres réalités virtuelles, dans lesquelles ils peuvent réaliser des projets, vivre dans l’imaginaire, contrôler et réussir leur vie virtuelle. Derrière l’écran, les adolescents peuvent oser des identités, des paroles, des attitudes. Ce qui leur procure des sentiments de liberté et de pouvoir, qu’ils recherchent tant. Sans oublier leur besoin de communiquer avec leurs pairs, de développer un mode relationnel qu’ils transfèrent sur les différents réseaux sociaux, où les amitiés sont faciles à créer. Face à l’écran, beaucoup de jeunes dépassent leur timidité et s’expriment plus aisément. Par conséquent, ces liens virtuels qu’ils tissent leur procurent de plus en plus de satisfaction, et ils en redemanderont de manière plus régulière.

Quand la cyberdépendance devient-elle une addiction qu’il faut soigner ?

Utiliser Internet est très avantageux pour les jeunes : c’est une source inépuisable d’informations, un monde infini d’exploration, et un outil indispensable pour évoluer et s’adapter au progrès technologique de l’époque. Néanmoins, il ne faut pas négliger l’addiction au Web, qui devient dangereuse quand Internet devient le seul moyen auquel les jeunes ont recours pour vivre la socialisation, atteindre la réalisation de soi et la satisfaction de leurs désirs. Cette satisfaction demeure virtuelle : ils fixent Internet comme échappatoire de la vie réelle et de leurs problèmes. S’isoler dans son coin pour se brancher, fuir le monde réel, ses angoisses, en surfant et « vivant » sur le Net, devient dangereux et signe de grave dépendance. Les jeunes deviennent ainsi très vulnérables et réceptifs à toute offre ou demande reçue d’un inconnu membre d’un réseau social.

Cette addiction a également des dangers au niveau comportemental et physiologique : alimentation déséquilibrée, isolement, dépression, violence, abandon des loisirs, rupture du lien social (les jeunes auront des difficultés à s’intégrer dans leur vie familiale, sociale, à entretenir de « vraies » relations) et régression scolaire : l’insuffisance de sommeil, les longues heures devant l’écran engendrent des troubles de concentration, de mémoire et une certaine passivité du corps et de l’esprit. Des études ont même démontré une limitation de la créativité chez les cyberdépendants, puisqu’Internet offre des solutions faciles, qui ne favorisent pas l’innovation et la création personnelle.

Quels conseils adressez-vous aux jeunes qui veulent se « libérer » de leur cyber-addiction ? Et aux parents qui veulent aider leurs enfants ?

Multipliez vos cercles d’amis dans la vie réelle. Sortez, organisez des projets. Faites une liste de vos centres d’intérêt qui peuvent vous occuper et limiter le nombre d’heures passées sur Internet. Aux parents, je dirai qu’on ne peut pas interdire aux jeunes l’accès à Internet, mais comme toute chose dans la vie, il faut superviser, guider et contrôler pour éviter une dépendance absolue. Valorisez les jeunes, leurs projets, leurs efforts, afin de les attirer dans la vie réelle et créer un juste équilibre avec le virtuel.

Réseaux sociaux en chiffres : la révolution 2011

1 milliard d’utilisateurs de réseaux sociaux, 2 milliards d’internautes, 7 milliards d’individus sur terre.

800 millions d’utilisateurs pour Facebook.

250 millions de photos téléchargées par jour.

3,5 milliards de publications chaque semaine.

263 millions d’utilisateurs pour Twitter.

60 milliards de tweets en 2011.

250 millions de tweets par jour.

135 millions d’utilisateurs pour Linkedin.

62 millions pour Google +.

40 millions pour Viadeo.

30 000 nouveaux inscrits par jour sur Viadeo.

Stéphanie JABRE

« Dieu » censuré dans une chanson d’Edith Piaf au Québec !

 

« Dieu » censuré dans une chanson d’Edith Piaf au Québec !

 

La décision d’un enseignant de « censurer » le débat sur un passage de la chanson d’Edith Piaf « L’Hymne à l’amour » parce qu’il contenait le mot « Dieu » a suscité la controverse jeudi dans les médias et même au parlement du Québec.

 

Deux ministres du gouvernement de la province francophone se sont indignées de cette « censure » ayant frappé la dernière ligne de la chanson, « Dieu réunit ceux qui s’aiment ».

 

Le professeur de musique d’une école de la ville de Sorel-Tracy a décidé de ne pas parler de cette phrase pour ne pas avoir à aborder un thème religieux avec ses élèves âgés de 10 ou 11 ans.

 

La ministre de l’Education Line Beauchamp s’en est indignée, tout comme celle de la Culture, Christine Saint-Pierre, qui a crié à la « censure ».

 

« Premièrement, on ne change pas les paroles d’une chanson comme ça. Deuxièmement, au Québec, il n’y a pas d’interdiction de dire le mot Dieu, ni Jésus. Il y a plein de chansons québécoises où l’on parle du bon Dieu », a renchéri Mme Beauchamp.

 

La commission scolaire de Sorel-Tracy a apporté son soutien à l’enseignant, a indiqué à la télévision son directeur général Alain Laberge.

 

Il a expliqué que le professeur avait fait jouer intégralement la chanson mais « ne se sentait pas à l’aise pour parler de religion » et a conseillé aux élèves d’en discuter « avec leurs parents ou en cours d’éducation religieuse ».

 

Le Québec a connu pendant des siècles une présence très forte de l’Eglise catholique qui gérait notamment l’enseignement et les hôpitaux et jouait aussi un rôle important pour l’identité des Français d’Amérique.

 

Ce rôle a considérablement faibli avec la « révolution tranquille » des années 1960 qui a entraîné la laïcisation accélérée de la province francophone.

 

bienpublic.com

 

09:05 Écrit par Yes